2020年浙江省事业单位10月17日联考《综合素质测试》模拟卷一-浙江辅政公务员网

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2020年浙江省事业单位10月17日联考《综合素质测试》模拟卷一
信息来源：辅政教育浏览次数：最后发表时间：2020-10-07
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2020年浙江省事业单位联考《综合素质测试》模拟卷一
一、单项选择题（每小题一分，共50分）
1.萤火虫求偶时，雌雄之间会发出特异的闪光信号以吸引异性并交尾。然而城市的亮光                      了它们的闪光交流。当萤火虫感知到外界灯光时，就会停止发光、飞行、求偶，最终导致种群减少甚至灭绝。那些曾在林间泽畔熠耀宵行的萤火虫，如今已与我们        。
依次填入画横线部分最恰当的一项是（    ）。
A.打断共生共存B.加强背道而行
C.影响相伴相行D.干扰渐行渐远
2.中国园林中的叠石、假山、水体虽由人工建造，却不露人工痕迹，无不拟仿自然界中万物的本来面貌，分布完全采用树无行次、石无定位、花草        的布局，极力呈现出一幅不假借于人力的自然百态图。即使是园林中的建筑物，也是置于山水之间，按照山水的总体走势，高低曲折、        地点缀其间，以更突显自然山水的艺术情趣。
依次填入画横线部分最恰当的一项是（    ）。
A.匠心独具自由自在B.精心安排疏密有致
C.井然有序星罗棋布D.野趣横生参差错落
3.唐太宗的年号是“贞观”，取自《周易系辞》，“贞”是正的意思，“观”就是示，“贞观”的意思是示人以正、正大光明，具有强烈的政治含义，表明太宗即位之初，就已经决心要当一个        了。
填入画横线部分最恰当的选项是（    ）。
A.明君B.圣人C.仁君D.霸主
4.互动电影的妙处就在于，一切选择都在于你。在面对突发状况时，是选择偷车还是逃跑？在面临生命威胁时，是选择乖乖配合还是奋起反抗？在短短几秒钟内，观众必须        按下按钮，而一个个看似        的决定最后会累积出截然不同的结果。
依次填入画横线部分最恰当的一项是（    ）。
A.深思熟虑无关紧要B.当机立断微不足道
C.不假思索荒诞不经D.眼疾手快漫不经心
5.操场上有一排树，本应该活得        才是，可它们的样子，一点也不散淡。这几年，它们一直暗地里憋着劲儿长，个个很粗壮，一副谁也不服谁的姿态。有几棵长得甚至有点不讲理，不仅腰粗，树冠也大，往这家伸条枝柯，又往那家伸条枝柯。那些被挤得相对瘦弱的，就使劲往上蹿个儿，梢头锋利，直刺天空，        着臃肿的众生。
依次填入画横线部分最恰当的一项是（    ）。
A.与世无争睥睨B.随遇而安仰视
C.无拘无束眺望D.肆意妄为傲视
6.现在是一个信息过载的时代，从海量信息中        、去伪存真、分析处理、归纳总结，是一个人的基本科学素养。但舆论场上，却常常发生这样的认知谬误；陈述的都是事实，但这些事实之间并无因果关系，生生地创造出来一种伪因果关系，也恰恰是这种假性因果联系最具有        ，甚至成了一些“10万”爆文的编造套路。
依次填入画横线部分最恰当的一项是（    ）。
A.追根溯源复杂性B.去芜存菁确定性
C.顺藤摸瓜针对性D.抽丝剥茧迷惑性
7.防卫行为具有天然的        ，如果司法实践为防卫行为秤斤量两以确定其“正当”与否，就无疑为正义加上了笼头，限制了防卫行为的实施。这样衡量的结果，就是犯罪行为实施者可以无所顾忌，防卫者却反倒要        。让防卫行为变成犯罪行为的不确定        的风险，这样更能阻吓犯罪，打消犯罪者的犯罪动机。
依次填入画横线部分最恰当的一项是（    ）。
A.合理性忍气吞声未来B.局限性畏首畏尾规则
C.正当性瞻前顾后边界D.复杂性固步自封范围
8.一般认为，甲骨文是商周时期刻在龟甲兽骨上的文字。从1899年王懿荣发现甲骨文，迄今收集到甲骨片约15～16万片，约4500字，记录了殷商时期社会王室世系、祭祀、战争、农业、手工业、渔猎、教育、周边民族等内容，以此为研究基础形成了一门专门的学问——甲骨学问。
这段文字没有提及的内容是（    ）。
A.甲骨文的定义B.甲骨文的研究方法
C.甲骨学的含义D.甲骨文记载的内容
9.范仲淹写《岳阳楼记》的时候，不在岳阳，他对岳阳楼四周景色的描写，完全出于想象。这真是不可思议的事。他没有到过岳阳，可是比许多久住岳阳的人看到的还要真切。岳阳的景色是想象的，但“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想却是久经考虑的，出于胸臆的，真实的深刻的。看来一篇文章最重要的是思想，有了独特的思想，才能调动想象，才能把在别处所得到的印象概括集中起来。范仲淹虽可能没有看到洞庭湖，但他看到过很多巨浸大泽。他是吴县人，太湖是一定看过的。我很怀疑他对洞庭湖的描写，有些是从太湖印象借用过来的。
我们可以从这段文字中推导出（    ）。
A.有重要思想就能写出好文章B.没有身临其境就写不出好的文章
C.写好文章一定要有充分的想象D.一个人的生活经历对写作很重要
10.以吐鲁番为代表的古代丝绸之路西域段，流行的宗教是汉传佛教。这种类型的佛教是经过汉文化（特别是儒家文化）改造之后，倒流回传到西域，其最大的特点之一就是强调“孝”。尤其是在中古时期的中国北方和丝绸之路上，大众信佛的目的不是为了精通佛教的高深义理，而是为了做功德，而做功德的目的就是尽孝；无论是捐资造寺，还是写经做法，其目的往往是以此换取父母身体健康，或是慎终追远怀念双亲亡灵。
这段文字的核心观点是（    ）。
A.“孝”价值标准的确立与佛教密不可分
B.佛教对“孝”的尊崇使它得以在中国广泛传播
C.佛教的丝路传播史就是孝道观念的演变史
D.重视孝道是汉传佛教的重要特色
11.①心理学家通过对实验数据的分析发现，人们更愿意相信符合他们政治立场或者世界观的假照片
②一家杂志做过一项实验。向读者展示真实事件的照片以及5张随机选择的仿造照片
③也就是说，符合你立场的假新闻，更容易被相信
④立场会影响我们对新闻的判断
⑤总体来看，有将近半的参与者相信，假照片里描绘的事件的确发生过
⑥结果发现，平均每张假照片都会给至少的人植入错误的记忆
将以上六个句子重新排列，语序正确的是（    ）。
A.④①②③⑤⑥B.②⑥③④⑤①
C.②⑤⑥①③④D.④②⑥⑤①③
12.有关“琵琶”的记载最早出现在东汉刘熙《释名》一书中：“推手前曰批，引手却曰把。”意即向前弹出称作批，向后挑进称作把；根据它演奏的特点而命名为“批把＂。但当时的琵琶形状与现在不同，其形状为直颈，圆形音箱，音位和弦数不固定。这种琵琶当时被称作“秦琵琶”或“秦汉子”，实际上它就是今天我国民乐器中阮的前身。到了公元五、六世纪，从西域即中亚地区传入了一种曲颈琵琶，梨形音箱，原来的琵琶之名就让给了这种曲颈琵琶。琵琶发展到公元七、八世纪即中国南唐时代出现了一个高峰。
根据上述文字，下列选项不正确的是（    ）。
A.东汉时期琵琶已经有统一的弦数B.汉代的“秦琵琶”是今天“阮”的前身
C.今天我们所说的琵琶是外来乐器D.曲颈琵琶在唐代非常流行
13.众所周知，一进入网络时代，知识或信息的生产机制、传播机制都在发生着不同以往的巨大变化。依托于互联网提供的便利，越来越多的普通人成为了信息传播源和知识生产者。而随着互联网技术与生活的融合程度越来越深，我们也深刻地认识到，互联网如一片浩瀚无边的信息海洋，自带信息提纯和净化的功能。一般而言，参与信息传播互动的人越多，虚假信息被淘汰的可能也就越大。特别是专业的知识交流平台上的频繁问答与互动，无形中构成了一种讨论和辨证的良性循环，推动人们的认识不断趋于理性、客观、科学。
根据上述文字，我们可以知道（    ）。
A.互联网的专业性让普通人很难成为信息传播源
B.互联网海量的信息越来越虚假，可信度也很低
C.互联网上相关信息被讨论越多越可能呈现真相
D.互联网专业平台发布的信息一般来说比较可靠
14.贵州民族文化源远流长，丰富多彩，是中华民族文化宝库中的瑰宝之一。山多洞穴多，温和湿润的自然环境，五大古族长期交往、结集的社会历史背景，铸就了贵州民族文化诸多的特色和深厚的底蕴。山川的纵横交错虽不便于交通，客观上却有利于民族文化的积淀与传承。各民族大杂居小聚居的分布格局以及与内地联系的日趋加强，促进了民族文化的传播和变异。贵州民族文化在特定的自然生态和社会生态的静与动之中，和谐而有序地发展变化着。
这段文字意在说明（    ）。
A.贵州民族文化的历史十分久远B.贵州民族文化和谐而有序发展的原因
C.贵州民族文化的积淀与传承的条件D.贵州民族文化的形成取决于独特的自然环境
15.《文心雕龙》有言，“情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅”。这是行文的典范，又何尝不是语言的真义？话语真情充沛、逻辑严谨，自然能生发出直抵人心的力量。穆青采访焦裕禄事迹时情动于中，挥洒热泪，多年后，其采访日记上仍依稀可见斑斑泪痕。有了真情的贯注，那么语言和作品就都有了永不枯竭的活力，可以抵御时光而历久弥新。
下列说法与文意不符的是（    ）。
A.言之成理是言辞畅达的基础B.情理兼具是遣词造句的要点
C.语言的真义在于历久弥新D.语言的力量贵在贯注真情
……
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